Брат Алойзі Косіба – апостол добра з Велички
Пьотр Косіба народився 29 червня 1855 року в Лібуші в будинку своєї сім'ї. Він був сином Яна Косіби та Агнешки. У той же день він був хрещений в парафіяльній церкві парафіяльним священиком Алойзі Хаасом, який дав йому ім'я покровителя того дня – святого Гайсія. Петра Апостола. Його хресними батьками були сусіди: Юзеф Срока та Маріанна Пьотровська. Мати Агнешка померла на другому році життя Петра Косіби. З тих пір він ріс разом з батьком, прийомною матір'ю і братами і сестрами – Якубом, на 3 роки старшим і Людвіком на 2 роки (від матері Агнешки). Від другого шлюбу з дружиною Аполонією було зачато семеро дітей, троє з яких померли відразу після народження.
Коли настав час (швидше за все, в 1862 -1866 роках), Пьотр Косіба відвідував парафіяльну школу в Лібуші. Закінчивши цю школу, батько направив Петра продовжити освіту в народній школі в Бєчі. Там же він почав освоювати професію шевця. Пьотр Косіба отримав диплом мандрівника шевця близько 1874 року. Перебуваючи в Бєчі, він вперше познайомився з францисканцями, яких тоді називали реформатами. Під час свого учнівства він часто приходив до монастиря реформаторів, щоб помолитися, відслужити месу і прийняти таїнство покаяння. До речі, він спостерігав за життям ченців і міг з ними поговорити. Тут якимось чином викристалізувалася його особистість, заснована на францисканській духовності. Бажаючи отримати більше досвіду в професії, він поїхав до Тарнува. Збережена документація свідчить, що термін в Бєці був звільнений навесні 1876 року.
Після дворічного перебування в Тарнові він попросив, щоб його прийняли до Ордену малих реформаторів. Монастирем, до якого Петро Косіба мав піти як претендент, було місто Ярослав. Безпосереднім вихователем і духовним батьком у Ярославі був отець Мельхіор Кручинський. Він повільно знайомив молодого претендента з чернечими обов'язками і звичаями, даючи йому поради, вказівки та настанови. Головним завданням постулян була молитва і допомога старшим братам в їх діяльності. За дуже короткий час, 21 червня 1878 року, йому дозволили одягнутися. Таке швидке замикання в релігійній звичці, ймовірно, визначалося його ставленням, відповідною зрілістю, а також переконанням начальства в своєму автентичному покликанні. Вони відбулися в день літургійного меморіалу св. Алойзі Гонзага, ім'я якого також було дано Петру Косібі. Відтепер це ім'я буде нерозривно пов'язане з його персоною. Звичкою, яку носив брат Алоїзій, була туніка без капюшона, смугаста з білою смугою, яку носили третинні брати. У серпні 1878 року брат Алойзі Косіба переїхав з монастиря в Ярославі до Велички.
У день прибивання брата Алойзі до класу у Величці почався довгий період у його житті, який триватиме до його смерті в 1939 році, але в той же час, коли він переступив поріг цього будинку, він також став тісно пов'язаний з містом і ширшою територією. Він увійшов у нове середовище людей, релігійних і мирян, які супроводжували його на шляху до святості і які він також збагатив своїм свідченням і своїм духовним життям. Крім звичних новіціатних обов'язків, заняттям брата Алоїзія було шевство. Іноді він їздив на збір коштів зі своїм братом Мареком Ліхоном – головним бурсарем Велички, але в довколишній район, адже як послушнику йому доводилося повертатися на нічліг в кальштор.
Після року випробувального терміну, 22 жовтня 1880 року, брат Луїджі склав свою професію, тобто обітницю за правило св. Франциска, в присутності Отців і Братів Вельчицького жіночого монастиря. З тих пір його життя стала більш самостійною. Через п'ять років після прийняття простих обітниць, 14 травня 1885 року, він склав урочисті обітниці в руках провінціала, отця Іоакима Мацейчика.
Брат Алойзі ніколи не був переведений в інший монастир з моменту прибуття до Велички. Від початку свого перебування у Величці брат Алойзі допитувався. Він ходив на збір коштів в основному з братом Мареком Ліхонем, який був головним бурсарем монастиря, але іноді і з іншими братами. 27 січня 1916 року помер брат Марек Ліхонь. Саме тоді брат Луїджі повністю взяв на себе обов'язок збору милостині для монастиря.
Воєнні часи були вкрай важкими: деякий час монастир знаходився в зоні дії бойових дій, а збір коштів був заборонений військовим начальством. Не дозволялося навіть пекти власний хліб, але один жив на кукурудзяному хлібі з військового завдання. Монастир був переповнений біженцями, а також жителями Велички, які захищалися від військових дій. Брат Алоїзій в основному переймався припасами. Після війни, в дуже важких економічних умовах, брат Алойзі невтомно допитувався, дійшовши аж до підніжжя Татр. В цілому збір коштів займав брат Алоїзій від 5 до 6 місяців на рік. І так повільно пройшли роки його життя, хоч і схожі один на одного, збагачені молитвою, сумлінною працею і все більш глибоким єднанням з Богом. Брат Алойзі опікувався покинутими і хворими вдома у Величці. Він приніс їм зібрану раніше їжу, а також привіз лікаря, який на його прохання надавав безкоштовну медичну допомогу бідним. Ліки, які лікар прописав бідним, брат Алойзі виготовляв безкоштовно у аптекаря у Величці. Слуга Божий дбав про бідних до останніх хвилин свого життя – коли він вже був невиліковно хворий і не міг з'їсти їжі, він просив, щоб його відвели до бідних біля воріт. Отже, можна зробити висновок, що збирання милостині та служіння бідним біля воріт були основними заняттями брата Алойзі під час його шістдесятирічного перебування у Величці.
Брат Алоїзій провів останні роки свого життя, виконуючи свої щоденні обов'язки і насолоджуючись дуже міцним здоров'ям. Різдво 1938 року він провів серед релігійної громади. 2 січня 1939 року Алоїзій ліг спати. Лікар викликав знайдену пневмонію. Протягом ночі і наступного дня хвороба досягла такого прогресу, що брат Луїджі більше не міг прийняти Святе Причастя. Помер 4 січня 1939 року. Спочатку хотіли поховати брата Алойзі на парафіяльному кладовищі, так як були поховані інші ченці, але прийшло багато людей з проханням поховати в якості вірного служителя монастиря при монастирі. Ці думки були підтримані ченцями. Тому було прийнято рішення поховати Слугу Божого на кладовищі біля церкви. Похорон відбувся за дуже великої участі єпархіальних священиків і численних віруючих, які заповнили церкву і майже церковне подвір'я. Віряни приходили до труни перед похороном і молилися. Наплив віруючих був спонтанним, адже Слуга Божий був настільки відомий і сподобався місцевому населенню, що його смерть справила велике враження і звістка про похорон швидко поширилася. Отець Анатоль Питлик у доповіді про стан Провінсії М. B. У 1939 році він дав дуже красномовне свідчення Слузі Божому генералу Капірулі Ордену Малих Монахів у Польщі, написавши: «У 1939 році у Величківському монастирі помер брат Алоїз Косіба, брат ювіляра, батько бідних – особливо відрізнявся ділами милосердя, благочестивий, смиренний і радісний і користується великою повагою також серед байдужих до віри людей». Здається, що ці слова якнайкраще описують життя Слуги Божого брата Алойзі Косіби.
У 1990 році Святіший Отець Іван Павло ІІ у спеціальному листі з нагоди 700-річчя Велички написав m.in.: "Знаменитий не тільки в Польщі "соляний скарб", пов'язаний історією з особою блаженного короля. Нехай взірцем буде Слуга Божий Алоїзі Косіба, який не так давно ходив вулицями цього міста і всієї області, ставши живим знаком любові до Бога і ближнього».
Брата Луїджі Косібу називають святим алмонером, апостолом добра і бідних.
"Він ходив по селах
за звичкою Франциска
Він благав про подарунки
Надія
Кохання
Віра
зібрано та розповсюджено
бідніші за себе,
Бурсар Вєліцький
Брат Алойщек
Мій покровитель
і зірка малих"
– «Бурсар» Адріан Бжозька, OFM
